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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    的志愿性宗教组织。   信仰圈常供奉观音菩萨以为“主神”。虽然佛教是无神论,可是在民间的认知里,却把观音菩萨当作是救苦救难的守护神。大乘佛教的精神,原是希望每个人当菩萨以帮助众生,可是在广大人民的...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
  • 台湾佛教略论

    寺庙整理运动”不仅本岛反应激烈,日本有识之士亦多有反对,其间所反映出的现象有三,首先,是全台各地的整理程度不一,其次,随著寺庙的神佛像被废,人心有浮动的现象,甚至倾向无神论,第三,程序欠完备,强行整理,...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    左偏,脱离了无神论的专制;不右倾,脱离了唯物观的专制。”[38]这无疑也是中国宗教孕育公民社会要素的基本原则。   不过,我们应明白的事实是,“在今天的背景下,公民身份不是产生于社会已贮备的成果。它是...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    依托佛家自贵其心的“唯识教”。据此,他吸收并批评了西哲如柏拉图、康德、叔本华、罗素等人的思想学说,沟通了中西哲学与唯识思想的联系。他希望他的哲学可为中国人的无神论新型宗教,启迪...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    当时很开心,满口答应说:好的、好的,我回去看看。我还补充说,你可以跟你家里人讨论一下,或者跟你们党书记探讨一下,看看这个问题怎么办?因为这些问题,包含了无神论和有神论、政治信仰和人生信仰的复杂关系。 ...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    而言根本是一种无神论的主张,如果我们知道道教根本否认凡人世界与神仙世界之间存在着异质性(heterogeneity)亦即本质的差别与鸿沟,而同时又承认不论佛教还是道教都可以为人们提供一种终极性的转化之道...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    普通民众对因在生命和生活中发生意外或灾难的顾虑和恐惧降低了。   所有上述这些因素都是美国所没有或不及的。因此科学的思维、无神论与人本主义的洗礼、社会主义和马克思主义的传播、完善的医疗和社会安全保障...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 人间佛教,薪火相传

    论与无神论,而变质为有神论与创造论。   在制度面,导师有很多的抉择,无法在此一一细说;一言以蔽之,这些思想言论,都还是放在“依法以摄僧”的脉络上的。而他更大的功力,则是思想面的抉择。   (二)...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    ,因此,在这一波接一波浪潮汹涌的基因革命中,动物的艰难处境,亦应给予强烈的关注。   一、佛家是业感缘起论,而非一神创造论,此一无神论的主张,自不可能赞同人有特殊的“神性”可言。   二、人具有“...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
  • 三论破神思想探讨

    神思想超越了有神论、无神论的相对界限,既不完全否认神的存在,但又批驳神的“常遍一”义。佛教认为神也是六道众生之一,也在承受着轮回的业力。所以有人认为佛教是由缘起性空思想所建立的“非神论”。[46]非...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html